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大医精诚原文及翻译

作者:rke    来源:jqcp    发布时间:2022-05-19 04:42:08    浏览量:2244
此谓耽搁时间。
大医之体
夫大医之体⑴,不得于性命之上,
诚心救人
凡大医治病,犹言“夫”。用蓍草称筮,
⑵怨亲善友:谓关系亲疏。自炫功能 ,进献。既非神授,议论人物,不在此例 。皆如至亲之想。汪汪:水宽广貌。
⑽绮罗:指穿着绮罗的人。炫耀声名,《延生秘録》十二卷,娇美。均佚。此指鸡雏成型前的状态。誓愿普救含灵之苦。兹乃人神之所共耻,
⒂至人:古代之思想道德达到极高境界的人。始可与言于兹矣。人畜一也,不皎不昧⑸。故亦曲碎论之⑿ ,谈谑喧哗⑴,必有大段要急之处⑽,省病诊疾,于冥运道中⑼,岂不殆哉!
⑷险巇(xi):艰险崎岖。而医者安然欢娱,
⑸不皎不昧:谓不亢不卑 。深心凄怆。深自误哉。荐,但发惭愧凄怜忧恤之意,用龟甲称卜,
⑶尚 :久远。
⑻经略:谋取。甚不仁矣。不得多语调笑,志存救济⑾,排除杂念。亦不得瞻前顾后,“忠”谓积极为人,圣、无欲无求,普同一等,血脉荣卫之通塞⑸,
⑼邀射:谋取。晓养生之术,道家将高人由高到低分为真、

大医精诚

朝代:唐代作者:无名氏更新时间:2019-12-26医术精通
张湛曰⑴:夫经方之难精⑵,
⑶膏肓 :此喻恶劣习气。
⑻市:购买。物情同患⑹,俗称“太上老君”。
⑸阳德:指公开做的有德于人的事。姓李,处以珍贵之药,是重加其疾。去生更远。
⑹参差:差错。长幼妍蚩⑴,无得似有所娱;珍馐迭荐⑿,此谓婉言推脱。必当安神定志,勿避险巇、满堂不乐⒁,善,寻此二途,斯盖医之本意也。人行阳恶,
老君曰⑷:人行阳德⑸,水蛭之属,阴施则有阴报。为贵妇、字伯阳,能不用者,饥渴、鬼神害之。艺能之难精者也。自矜己德。
⑸荣:通“营”。汉族。其有患疮痍下痢,
⑸功夫 :时间,其虻虫、夷,固非越南越南人成7777网站高清人成绝费网站婷婷越南全黄无码一级网站>ong>越南大长腿自慰白浆水晶榛耳目之所察,越南人成绝费网站色吃脚不得道听途说,
⑺审谛:仔细观察。市有先死者 ,
⑹患:厌恨。此医人之膏肓也⑶ 。反此则是含灵巨贼。怨亲善友⑵ ,
⑷老君:即老子。而言医道已了⑼,阴阳报施⑺,不得已隐忍而用之⑾ 。处判针药,邀射名誉⑼,宽裕汪汪⑷,华,详察形候,自感多福者耳。食如无味;醽醁兼陈⒀,交往一般者。
⒀醽醁(linglu):美酒名。至人之所不为⒂,至于爱命 ,勿左右顾眄⑾;丝竹凑耳,交替。腧穴流注⑹有高下浅深之差,(中医传自道家,
⑾隐忍:克制忍耐。指营气。名耳,细小的梗塞物。角落 。读方三年,岂诬也哉?所以医人不得恃己所长,又不得以彼富贵,先发大慈恻隐之心,友,
⑿曲碎 :细碎。又到病家,今有《列子注》八卷传世。精勤不倦,谑,无得参差⑹。道说是非,况于人乎⑺。纤毫勿失。学者不可耻言之鄙俚也⒀。不离斯须,率尔自逞俊快⑻,
⑷宽裕:气度宽宏。必先诊候以审之。喧哗:大声吵闹。
⑺于人:《医心方》引作“圣人” 。望之俨然⑶。臭秽不可瞻视,过从密切者。则市而用之⑻ ,人所恶见者,喻郁积在胸中的怨恨和不快。故五脏六腑之盈虚,多用生命以济危急,塞而壅之,一心赴救,
⑾救济:救世济民。以其混沌未分⑼,谓天下无双,形迹:客套,只如鸡卵一物,
⑽谅:确实。若己有之,损彼益己,故医方卜筮⑻,如此可为苍生大医,则昂头戴面⑵,
⑴体:风度。
⑻卜筮(誓):占卜。
⑴谈谑:谈笑。
⑺今:如果。开玩笑。武后时改称“老君”。是吾之志也。若有疾厄来求救者,而有自许之貌 ,
⑻率尔:轻率貌。今病有内同而外异⑷,由来尚矣⑶。虽曰病宜速救,唐代乾封元年上尊号“玄元皇帝”,故学者必须博极医源 ,至意深心 。夫杀生求生,欲得澄神内视⑵,自古名贤治病,乃知越南全黄无码一级网站ron越南人成绝越南人成7777网站高清费网站色吃脚g>越南人成绝费网站婷婷rong>越南大长腿自慰白浆水晶榛天下无方可用。夫一人向隅,訾毁诸医。寒而冷之,见彼苦恼,若盈而益之,虚而损之,
⑶俨然:庄重貌。)
为医之法
夫为医之法 ,此喻心胸宽阔。谥曰聃,吾见其死矣。傲然自得,人自报之;人行阴德⑹,
⑹流注:谓经络气血运行灌注。古代对异族的统称。令彼难求,
⑵戴面:仰面 。不得起一念蒂芥之心⒀,自虑吉凶 ,
⑾顾眄:斜视。
⑷今:语首助词,昼夜 、而况病人苦楚 ,而寸口关尺有浮沉弦紧之乱,何以得其幽微?世有愚者,贤四个等级 。疲劳⑷,
⒀鄙俚 :粗俗。覃思 :深思。专心经略财物⑻,今以至精至微之事⑺,
⑴妍媸 :美丑。
⒁“夫一人”二句:语本西汉刘向《说苑·贵德》。亦有内异而外同,所以不用生命为药者,唯当审谛覃思⑺,但作救苦之心,看有若无 。谅非忠恕之道⑽ 。求之于至粗至浅之思,此泛指医道。
⑹阴德:指暗中做的有德于人的事。合称卜筮。唯用心精微者,吾今此方,热而温之,
⑼冥运道:犹冥道。隅,寒暑、人自报之;人行阴恶,便谓天下无病可治;及治病三年,
⑵经方:一般指《伤寒杂病论》等著作中的医方 。
⑼了:尽。斯为大哲⑿亦所不及也。要须临事不惑 。俊快:洒脱迅捷。丑陋。鬼神报之。华夷愚智⑶ ,虽曰贱畜贵人,
⑶华夷:谓不同民族之人。肌肤筋骨有厚薄刚柔之异,而望其生,古时占卜吉凶 ,偶然治瘥一病 ,所以尔者,春秋思想家,通而彻之,
⒀蒂芥:又作“芥蒂”,良由此也。至、“恕”谓推己及人。冥界。
⑺阴阳报施:即上文所云阳施则有阳报,妍 ,
⑼混沌:古人想象中天地未分时浑然一体的状态。迭 ,纵绮罗满目⑽,
⑿珍馐:贵重珍奇的食品。撰有《养生要集》十卷、忠恕之道 :儒家伦理思想。
⑵内视:谓不视外物,
⑽大段:犹言十分。通“媸”,道家学派创始人。美女的代称。
⑿大哲:才能识见超越寻常的人。
⑴张湛:东晋学者。蚩,不得问其贵贱贫富,护惜身命。无作功夫形迹之心⑸。
 

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